奥卡姆剃刀，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。 奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。 他在《箴言书注》2卷15题说"切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。 " 这个原理称为"如无必要，勿增实体"（Entities should not be multiplied unnecessarily）。 有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
大家好 最近突然碰到一個情況 餵了很久的野貓，有一天就直接衝進家裡躲起來了 怎麼叫都不出來，餵食物也不吃 已經第三天了，但還是不吃東西也不出來 不知道大家有沒有碰過 但是其實他看起來還挺健壯的 年紀看起來也沒有很大 不知道是不是在等死，因為情況特殊 所以想說不知有沒有人有這 ...
#裝潢 精選30個玄關設計實例：玻璃屏風、洞洞板、格柵不踩雷! 購屋 2023 年 5 月 1 日 05:05 許多房屋因為格局有限而減少了玄關設計，雖然減輕了隔間設置，卻又可能擔心沒有遮蔽的空間會無法維持家中隱私，如果你也有這樣的困擾，不妨試試利用玻璃屏風或是洞洞板、格柵的設計來改善空間效果，利用它們不同的特性達到界定區域、遮蔽的功能! 下列精選 30 個玄關中的屏風、格柵、洞洞板等設計實例，幫助大家從案例中找到最合適自己家中的完美配置!
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
魚圖案：設計生動的海洋風格 魚圖畫最早起源於中國，至今已有千年歷史。 它不僅是一種飲食文化的體現，更是一種藝術表現形式。 魚圖畫的特色在於將魚肉製作成不同形狀，再搭配蔬菜、花卉等食材，以實現色、香、味、形俱佳的效果。 在飲食體驗中，魚圖畫不僅能滿足味覺需求，更能讓人享受視覺和嗅覺上的愉悅。 魚肉是一種富含蛋白質、維生素和礦物質的食材，而魚圖畫中的食材也大多為蔬菜和水果，營養價值相當高。 此外，魚圖畫中的食材通常以清蒸、煨煮等烹調方式呈現，不僅能夠保留食材的營養成分，也能減少油脂攝入量，符合現代人追求健康飲食的需求。 魚圖畫的文化價值 魚圖畫作為中國傳統飲食文化的代表之一，具有深厚的歷史和文化底蘊。
處理圖表中極端尺度差異的問題不是新議題，而且已經在整個資料視覺化的歷史上，帶來一些極具創意的解決方案。 美國社會學家威廉‧愛德華‧伯嘉‧杜博依斯（W. E. B. Du Bois）製作一系列出色的圖表，作為1900年巴黎博覽會（Paris Exposition）開創性貢獻的一部分。
第二：碗不能随意送人 饭碗不仅是盛饭的器物，也引申为我们的工作。 如今人们常说的"铁饭碗"，就寓意稳定的工作。 如果把碗送人，有失去稳定工作的意思，而且碗又不是什么贵重的东西，所以人们很少会送碗给别人。 即使接头的乞丐，也是有碗要饭的。 农村中，讲究每年要买几个碗，寓意家里不断添丁进口，因为碗多代表吃饭的人多，寓意家里人丁兴旺，所以没人会去送碗了。 第三：吃饭要扶碗吃 俗话说："手不扶碗一世穷"，吃饭的时候要扶着碗，这是对来之不易的粮食的敬畏。 因为扶着碗，食物不易洒出浪费。 农村中，一些老年人十分重视扶碗的礼节。 所以扶碗吃饭不仅是珍惜眼前的幸福生活，同时也是对长辈的尊重。 第四：不小心摔碎碗的讲究 既然碗是陶瓷做成的，那么碗就很容易摔碎了。
申亥相害：申亥相害为各恃临官，这类人也是遇到的是非多，容易犯小人。当此类命局入贵格时，表示这个人善用心机权谋；入贱格的话，就代表奸诈吝啬。 酉戌相害：酉戌相害是嫉妒相害，若八字中有酉字和戌字，就称这个人命局中有酉戌相害。
讓我們在民俗月了解除卻一般於物件內部非自然身故的典型情況外，各種「特殊情況」、感覺很難定義的非自然身故事件，是否會讓你看的房子變成凶宅。
剪刀法原理
